كسى كه در دلش هوایى جز خشنودى خدا خطور نكند، من ضمانت مى‏كنم كه خداوند دعایش را مستجاب كند.

در طلب مانند شخص پیروز مکوش، و مانند کسی که تسلیم شده به قدر اعتماد نکن چون به دنبال کسب و روزی رفتن سنت است، و میانه روی در طلب روزی از عفت است، و عفت مانع روزی نیست، و حرص موجب زیادی رزق نیست . به درستی که روزیقسمت شده و حرص زدن موجب گناه میشود .

تحف العقول ص 236

هر کس که پیوسته به مسجد رود یکی از این هشت فایده نصیبش شود :آیه محکمه، دستیابی به برادری سودمند، دانشی تازه، رحمتی مورد انتظار، سخنی که او را بهراه راست کشد یا او را از هلاکت برهاند، ترک گناهان از شرم مردم و ترس ازخدا
.
تحف العقول ص 238

به درستی که پر دیدترین دیدهها آن است که در خیر نفوذ کند، و شنواترین گوشها آن است که تذکری را بشنود و از آن سود برد، سالمترین دلهاآن است که از شبهه ها پاک باشد .

تحف العقول ص 238

به درستی که نعمت دنیا پایدار نیست، نه از آسیبش آسودگی هست، و نه ازبدیهایش جلوگیری، فریبی است حایل سعادت، و تکیه گاهی است خمیده .

تحف العقول ص 229

به درستی که خداوند ماه رمضان را میدان مسابقه خلق خود ساخته تا به وسیله طاعتش به رضای او سبقت گیرند .

تحف العقول ص 239

به خدا سوگند اگر پرده برگیرند، معلوم میشود که نیکوکار مشغول کار نیک خود است و بدکار گرفتار بدکرداری خود .

تحف العقول ص 240

ای پسرم با هیچکس برادری مکن تا بدانی کجا می رود و از کجا می آید و چه ریشه ای دارد، پس چون خوب از حالش آگاه شدی و معاشرتش را پسندیدی با او برادری کن به شرط گذشت از لغزش و کمک در تنگی .

تحف العقول ص 236

از آن حضرت سؤال شد : ترس چیست؟ فرمود : دلیری بر دوست و گریز از دشمن .

تحف العقول ص 227

ننگ کشیدن آسانتر از دوزخ رفتن است .

تحف العقول ص 237

سفاهت، به پستی گراییدن و با گمراهان نشستن است .

بحارالانوار ج 87 ص 115

آن حضرت در وصف برادر، ( دوست) نیکوکارش فرمود : از همه مردم در چشم من بزرگتر بود و سر بزرگواری او در نظر من کوچکی دنیا در چشم او بود، جهل و نادانی بر او تسلط نداشت، اقدام نمی کرد مگر بعد از اطمینان به سودمند بودن آن . نه شکایتی داشت و نه خشم و دلتنگی . بیشتر عمرش خاموش بود، و چون لب به سخن می گشود بر همه گوینده ها چیره بود، ضعیف و ناتوان می نمود، اما هنگام نبرد شیری

تحف العقول ص 237

کسی که عقل ندارد ادب ندارد، و کسی که همت ندارد مروت ندارد، و کسی که دین ندارد حیا ندارد . و خردمندی موجب معاشرت نیکو با مردم است، و به وسیله عقل سعادت هر دو عالم به دست می آید .

بحارالانوار ج 87 ص 111

تعجب می کنم از کسانیکه در غذای جسم خود فکر می کنند ولی در امور معنوی و غذای جان خویش تفکر نمی کنند. شکم را از طعام مضر حفظ می کنند ولی در روح و روان خویش افکارپلید و پستی را وارد می کنند .

بحارالانوار ج 1 ص 218

حضرت مجتبی علیه الاسلام بهترین جامه های خود را در موقع نماز میپوشید، کسانی ازآن حضرت سبب این کار را سوال کردند، در جواب فرمود : خداوند جمیل است وجمال و زیبایی را دوست دارد به این جهت خود را در پیشگاه الهی زینت میکنم، خداوند امر فرموده که با زینت های خود در مساجد حاضر شوید .
تفسیر عیاشی ج 2 ص 14

ای مردم هر کس برای خدا اخلاص ورزد و سخن او را راهنمای خود قرار دهد به راهی که درست تر و استوارتر است هدایت میشود و خداوند او را برای آگاهی و هوشیاری توفیق داده و به عاقبت خویش کمک کرده است .

تحف العقول ص 229

پرسش صحیح نیمی از علم است، و مدارا کردن با مردم نیمی از عقل است، و اقتصاد و اعتدال در زندگی نیمی از مخارج است .

شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 18 ص 108

بیشترین زیرکی، ترس از خدا و پرهیزکاری است و بیشترین نادانی، عیاشی وشهوترانی است .

حلیه الولیا ج 2 ص 37

.
مادرم فاطمه ( س ) را دیدم که شب جمعه تا صبح مشغول عبادت و رکوع و سجود بود وشنیدم که برای مؤمنین دعا می کرد و اسامی آنان را ذکر می نمود و برای آنان بسیار دعامی کرد ولی برای خودش دعا نکرد، پس به او عرض کردم : مادر چرا همان طور که برای دیگران دعا کردی برای خودت دعا نکردی، فرمودند : پسرم، اول همسایه را مقدم دارو سپس خود و اهل خانه را .

بحارالانوار ج 43 ص 81

رسول خدا ص فرمود : محبت و دوستی ما اهل بیت را اختیار کنید، چون هر کس خدا را در حالی ملاقات کند که ما اهل بیت را دوست داشته باشد، با شفاعت ماوارد بهشت میشود .

محاسن ص 61

ای مردم ! از جدم پیامبر خدا شنیدم که می فرمود : من شهر علم و دانشم و علی (ع ) دروازه آن است، آیا از غیر دروازه وارد شهر میشوند؟

امالی صدوق ص 207

شخصی به امام حسن علیه السلام عرض کرد : ای پسر پیامبر خدا چرا ما از مرگ اکراه داریم وآن را دوست نداریم؟ حضرت فرمود : چون شما آخرت خود را خراب ودنیایتان را آباد کرده اید، بنابراین انتقال از عمران وآبادانی به خرابی و ویرانی را دوست ندارید .

بحارالانوار ج 44 ص 110

سوگند به خداوند هر کس ما را دوست داشته باشد، اگر چه در دورترین نقاط ماننددیلم اسیر باشد، دوستی ما برای او مفید است . همانا محبت ما گناهان فرزندان آدم را از بین می برد، همانطور که باد برگ درختان را می ریزد .

بحارالانوار ج 44 ص 24

اگر همه دنیا را تبدیل به یک لقمه غذا کنم و به انسانی که خدا را از روی خلوص عبادت می کند بخورانم، باز احساس می کنم که در حق او کوتاهی کرده ام . و اگر ازاستفاده کردن کافر از دنیا جلوگیری کنم تا به آن اندازه که جانش از شدت گرسنگی وتشنگی به لب برسد، آنگاه جرعه ای آب به او بدهم، خود را اسرافکار می پندارم .

تنبیه الخواطر و نزه النواظر ( مجموعه ورام ) ج 1 ص 350

والاترین مقام نزد خداوند، از آن کسی است که بیشتر از همه به حقوق مردم آشناباشد و در ادای آن حقوق، بیشتر از همه کوشا باشد . و کسی که در برابر برادران دینی خود تواضع کند، خداوند او را از صدیقین و شیعیان امیرالمومنین علیه السلام قرار میدهد .

حیا امام حسن بن علی ج 1 ص 319

پیامبر خدا ( ص) فرمود : هیچ بنده ای حقیقتا مؤمن نیست مگر اینکه نفس خود راشدیدتر از محاسبه بین دو شریک و یا محاسبه مولا از بنده خود مورد محاسبه قراردهد .

بحارالانوار ج 70 ص 72

پیامبر خدا ( ص) فرموده است : یکی از موجبات آمرزش گناهان، مسرور کردن برادران دینی است .

مجمع الزوائد و منبع الفوائد ج 8 ص 193

هان اى مردم! كسى كه براى خدا نصیحت كند و كلام خدا را راهنماى خود گیرد، به راهى پایدار رهنمون شود و خداوند او را به رشد و هدایت موفّق سازد و به نیكویى استوار گرداند، زیرا پناهنده به خدا در امان و محفوظ است و دشمن خدا ترسان و بى یاور است و با ذكر بسیار خود را از [معصیت خداى] بپایید.

به یقین بدانید كه شما هرگز تقوا را نشناسید تا آن كه صفت هدایت را بشناسید، و هرگز به پیمان قرآن تمسّك پیدا نمىكنید تا كسانى را كه دورش انداختند بشناسید، و هرگز قرآن را چنان كه شایسته تلاوت است تلاوت نمىكنید تا آنها را كه تحریفش كردند بشناسید، هر گاه این را شناختید بدعتها و بر خود بستن ها را خواهید شناخت و دروغ بر خدا و تحریف را خواهید دانست و خواهید دید كه آن كه اهل هوى است چگونه سقوط خواهد كرد.

بین حقّ و باطل به اندازه چهار انگشت فاصله است، آنچه با چشمت بینى حقّ است و چه بسا با گوش خود سخن باطل بسیارى را بشنوى.

هر كه گناهان را به خداوند نسبت دهد، به تحقیق، فاجر و نابكار است. خداوند به زور اطاعت نشود، و در نافرمانى مغلوب نگردد، او بندگان را مهمل و سرِخود در مملكت وجود رها نكرده، بلكه او مالك هر آنچه آنها را داده و قادر بر آنچه آنان را توانا كرده است مىباشد، آنان را فرمان داده تا به اختیار خودشان آن را بپذیرند و نهیشان نموده تا به اختیار خود بر حذر باشند.

تقوا و پرهیزكارى سرآغاز هر توبه اى، و سرّ هر حكمتى، و شرف و بزرگى هر عملى است، و هر كه از با تقوایان كامیاب گشته به وسیله تقوا كامیاب شده است.

خلافت فقط از آنِ كسى است كه به روش رسول خدا(صلى الله علیه وآله وسلم)برود، و به طاعتِ خدا عمل كند، و به جان خودم سوگند كه ما اهل بیت نشانه هاى هدایت و جلوه هاى پرفروغ پرهیزگارى هستیم.

از امام مجتبى سؤال شد: كرم چیست؟فرمود: آغاز به بخشش نمودن پیش از درخواست نمودن و اطعام نمودن در وقت ضرورت و قحطى. سؤال شد: دنائت و پستى چیست؟ فرمود: كوچك بینى و دریغ از اندك.

هیچ قومى با همدیگر مشورت نكنند، مگر آن كه به رشد و كمالشان هدایت شوند.

ننگ و زبونى بهتر از دوزخ رفتن است.

خـویشاونـد كسـى است كـه دوستـى و محبّت، او را نـزدیك كرده باشد و اگـر چـه نـژادش دور بـاشد.و بیـگانـه كسـى است كـه از دوستـى و محبّت به دور است و گرچه نژادش نزدیك باشد.

هر كه به نیك گزینى خداوند دلگرم باشد، آرزو نمىكند در وضعى جز آنچه خدا برایش برگزیده، باشد.

همانا بیناترین دیده ها آن است كه در طریق خیر نفوذ كند، و شنواترین گوشها آن است كه پند و اندرز را در خود فرا گیرد و از آن سود برد، سالمترین دلها آن است كه از شبهه ها پاك باشد.

به راستى هر كه عبادت را به خاطر عبادت طلب كند خود را تزكیه نمودهاست. هر گاه مستحبّات به واجبات زیان رساند آن را ترك كنید.

عاقل و خردمند به كسى كه از او نصیحت و اندرز خواهد، خیانت نكند.

هر گاه یكى از شما برادر خود را ملاقات كند، باید كه محلّ نور پیشانى (یعنى محلّ سجده) او را ببوسد.

براى دنیایت چنان كار كن كه گویا همیشه زندگى مىكنى، و براى آخرتت به گونه اى كاركن كه گویا فردا خواهى مُرد، و اگر عزّتى بدون بستگان و شكوهى بدون سلطنت خواهى، از معصیت و نافرمانى خدا به طاعت و فرمانبرى خداوند عزّوجلَّ درآى.

مكارم و فضائل اخلاق ده چیز است:1 ـ راستگویى، 2 ـ راستگویى در وقت سختى و گرفتارى، 3 ـ بخشش به سائل، 4 ـ خوش خُلقى، 5 ـ پاداش در مقابل كارها و ابتكارات، 6 ـ پیوند با خویشان، 7 ـ حمایت از همسایه، 8 ـ حق شناسى درباره دوست و رفیق، 9 ـ میهمان نوازى، 10 ـ و در رأس همه اینها شرم و حیاست.

امام به شخصى فرمود : مبادا مرا ستایش كنى، زیرا من خود را بهتر مىشناسم، یا مرا دروغگو شمارى، زیرا دروغگو اندیشه و عقیده [ثابتى] ندارد، یا كسى را نزد من بدگویى نمایى.

هلاكت و نابودى مردم در سه چیز است:كبر، حرص، حسد.

تكبّر كه به سبب آن دین از بین مىرود و به واسطه آن، ابلیس، مورد لعنت قرار گرفت.

حرص كه دشمن جان آدمى است وبه واسطه آن آدم از بهشت خارج شد.

حسد كه سررشته بدى است و به واسطه آن قابیل، هابیل را كشت.

شما را به پرهیزگارى و ترس از خدا و ادامه تفكّر و اندیشه سفارش مىكنم، زیرا كه تفكّر و اندیشه، پدر و مادر تمام خیرات است.

شستن دستها پیش از غذا، فقر را از بین مىبرد و بعد از غذا، غم و اندوه را مىزداید.

مردم در این دنیا در سراى بىخبرى و غفلت به سر مىبرند، كار مىكنند و نمىدانند. وقتى كه به سراى آخرت رفتند، به خانه یقین مىرسند، آن گاه است كه مىدانند، ولى دیگر كار نمىكنند.

چنان با مردم مصاحبت داشته باش كه خود دوست دارى به همان گونه با تو مصاحبت كنند.

به خدا قسم من ترس از آن دارم كه عذاب گناهكاران از ما اهل بیت دو چندان گردد، و امید آن را دارم كه نیكوكار از ما اهل بیت نیز پاداشش دو برابر باشد.

مردم را با دانشت، دانش بیاموز و خود نیز دانش دیگران را فراگیر.

نزد كسى مرو، مگر آن كه به بخشش او امیدوار، یا از قدرتش بیمناك، یا از دانشش بهره مند، یا به بركت و دعایش امیدوار باشى، یا آن كه بین تو و او پیوند خویشاوندى باشد.

هیچ بى نیازى اى بزرگتر از عقل و هیچ فقرى مانند جهل و هیچ وحشتى سختتر از خودپسندى و هیچ عیشى لذّت بخشتر از خوش اخلاقى نیست.

على(علیه السلام) دروازه ایمان است، هر كه داخل آن شد مؤمن و هر كه خارج از آن شد كافر است.

قسم به خدایى كه محمّد(صلى الله علیه وآله وسلم) را به حقّ برانگیخت، هیچ كس از حقّ ما اهل بیت چیزى را كم نكند، مگر آن كه خداوند از عملش چیزى را كم گرداند.

كسى كه پیش از سلام كردن، آغاز به سخن گفتن نماید، جوابش را ندهید!

آغاز نمودن به نیكى و بذل و بخشش، پیش از درخواست نمودن، از بزرگترین شرافتها و بزرگىهاست.

دانش را فرا گیرید و اگر توانِ حفظ كردنش را ندارید آن را بنویسید و در خانههایتان بگذارید

كسى كه در قلبش جز رضا و خشنودى خدا خطور نكند، چون خدا را بخواند، من ضامن اجابت دعاى او هستم.

كسى كه خدا را اطاعت و عبادت كند، خداوند همه چیز را مطیع او گرداند.

كسى كه در دلش هوایى جز خشنودى خدا خطور نكند، من ضمانت مى‏كنم كه خداوند دعایش را مستجاب كند.

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: